По мнению Матса Берга, связь между природой и саамским нардом – самая естественная.
«Моя история записана в природе, – сказал Матс Берг, выступая в понедельник на конференции «People’sArctic» в Кируне (Швеция). – Вот она, книга моей истории. Она рассказывает мне о моих предках. И если вы отнимете её у меня, чем стану я?»
Выступление Матса Берга прошлой в рамках презентации по противодействию горным компаниям, которым он открыл второй, заключительный, день конференции. На двухдневной конференции, проходившей за несколько дней до начала министерской сессии Арктического совета и собравшей лидеров коренных народов и их организаций со всего мира, шла речь о встающих в Арктике проблемах.
В настоящий момент самая большая угроза саамскому укладу жизни исходит от горнодобывающих предприятий. Север Швеции – это Мекка горных разработок, особенно добычи железной руды. Матс Берг живёт Йиръясе по соседству с Кируной, где находится крупнейший в мире рудник подземных работ по добыче железной руды. По его словам, на землях его коммуны находится ещё как минимум пять точек, привлекающих внимание горных компаний.
Но применение для этой земли уже нашлось – здесь пасутся стада оленей, на которых тысячелетиями держится саамское хозяйство.
Это не значит, что саамы против горных разработок. «На дворе 2013 год. Мы зависим от минерального сырья, электричества, нефти», – говорит Матс Берг. Но саамы, тем не менее, должны иметь право голоса в подобных вопросах.
«Как саам я хотел бы иметь право сказать “нет”».
Если бы у саамов было больше возможностей влиять на процесс, они могли бы помочь в выработке условий освоения месторождений и также сказать «да» ряду проектов.
Необходима некоторая форма «первоочередного информированного согласования» с саамами перед развёртыванием новых проектов на их землях, считает Жозефина Скерк, председатель Саамского парламента Молодёжного совета Швеции. При обсуждении проектов необходимо учитывать интересы коренных народов, подчеркнула она: «Думаю, мы разделяем идеи о том, насколько важна для нас природа, в том числе в долгосрочной перспективе».
И как раз перспективы обеспечить бывает труднее всего – как только саамы чего-то просят, в силу того, что это делают саамы, шведское общество резко теряет интерес.
«Как только саамская культура извлекается на поверхность, растут преступления на почве ненависти», – говорит она.
Аналогичные проблемы имеются в Гренландии, отметил Микель Майрап, глава экологической организации «Аватак».
Ещё одна проблема заключается в том, что даже если по государственному законодательству от компаний требуется провести оценку экологических и социальных последствий своих проектов, местные муниципалитеты чаще всего остаются в безнадёжном неведении о реальных последствиях.
Чаще всего представлением проекта занимается сама компания, а «компаниям легко убедить муниципалитеты, что их проекты дадут главным образом положительный эффект», – сказал он.
«В таком положении мы оказались. Мы находимся под большим влиянием корпораций. Нам необходим более критический подход и осознание того, что мы можем выдвигать свои требования. А сейчас мы в ситуации “гонки на дно”».
По словам Матса Берга, время от времени он слышит разговоры о компенсациях саамам за потерянные земли или даже о переселении на новые территории. В мире, где свободного места остаётся всё меньше и меньше, такие идеи только подпитывают скептицизм: «Куда же, спрашиваю я себя? На Луну?».
